Teil I: Kapitel IV / V

Individuelles Wissen und Bewusstsein

Wenn auch die letzte Wirklichkeit der nicht-dualistische Geist ist, so setzt bestimmtes Erkennen und erfahrungsmäßiges Erleben dennoch die Existenz von:

1. Dem Erkennenden oder dem Subjekt voraus, das getrennt vom inneren Organ erkennt, das hinter den Sinnen und dem wahrgenommenen Objekt liegt. Das erkennende Gemüt ist nur ein reflektierender Spiegel, der den Glanz des Atman reflektiert, in dem die Erkenntnis zustande kommt.

2. Den Prozess des Erkennens, wie er durch die Veränderungen im inneren Organ bestimmt wird: Vritis oder Wellenbewegungen, die das Gekräusel und die Blasen im Bewusstseinsstrom verursachen. Diese Vritis sind vierfacher Art: das Unbestimmte (manas, der Gemütsstoff), das Bestimmte (Buddhi oder der intelligente Wille), der Ich-Sinn (Ahankar das sich selbst behauptete Ego) und das Unterbewusste (Chit oder die tief verborgenen Kräfte).

3. Das durch das Licht des Atman erkannte Objekt, wie es durch das innere Organ (Antahkaran) widerstrahlt.