Das Licht der Welt

In Deiner Küche, o Amar Das, gibt es immer Butter und Mehlspeise zu essen, Du kennst die vier Richtungen der Welt; das Wort ist Deiner Seele teuer. Du hast die Seelenwanderung für jene beseitigt, auf die Du mit Wohlgefallen schaust.

Balwand und Satta

Als die Zeit für Guru Angad so weit war, Seine irdische Mission zu beenden, ließ Er Amar Das holen und übergab ihm die Aufgabe, Naam an die Welt zu verteilen. Er gab ihm die Instruktionen für seine Heilige Aufgabe. Während seines Lebens hatte Er Amar Das beauftragt, eine Stadt zu bauen (heute Goindwal genannt) am Ufer des Flusses Beas. Guru Angad beauftragte Amar Das, seinen eigenen Sitz in Khadur zu verlassen und nach Goindwal zu gehen, wo alle Kinder Gottes zusammengebracht werden sollten, ohne Rücksicht auf ihre Kaste oder äußere Abzeichen. Dann hieß Er Seine Söhne, die auf Amar Das als einen armen Diener herabschauten, sich vor ihm zu verbeugen. Später hat jedoch einer von Guru Angads Söhnen, Datu, seines Vaters Sitz in Khatur übernommen und die Guruschaft als sein Familienerbe in Anspruch genommen.

Guru Amar Das nahm Seine Wohnung, wie es Ihm aufgetragen war, in Goindwal (damals noch Gobindwal genannt). Dort kamen Menschen aller Kasten zusammen, und alle äußeren Formen und Rituale wurden beiseitegelegt. Die Besucher pflegten alle zusammen an der freien Küche teilzuhaben und ihre soziale Stellung zu vergessen; wenn sie es nicht taten, wurde ihnen der Darshan des Gurus verweigert. Der Guru verteilte freigebig das himmlische Manna von Naam an alle ohne Ausnahme, die mit hungrigen Seelen kamen. Guru Amar Das selbst besaß nur einen einzigen Anzug und lebte von ganz einfacher Kost. Alles, was an Spenden Ihm übergeben wurde, wurde zur Führung der freien Küche und für die Bedürfnisse der Armen verwandt.

Man kümmerte sich um alle entsprechend ihrer Bedürfnisse und es herrschte große Liebe unter der Bruderschaft.

Viele wunderbare Geschichten wurden von der Gnade von Guru Amar Das erzählt und die kleine Stadt Goindwal wurde der Mittelpunkt des Lichtes in dieser traurigen Welt. Durch die Gnade Gottes wird jener Platz, wo solch ein Menschlicher Pol ist, ein wahrhaftiges Paradies auf Erden. Guru Ram Das, der Nachfolger von Guru Amar Das, der viele Jahre in tiefer Ergebenheit zu Seinen Füßen verbrachte, huldigte der Gegenwart der Heiligen oder Sadhs:

Wo immer ein Heiliger den Boden betritt, wird die ganze Gegend gereinigt.

All die Pilgerorte, die entsprechend den verschiedenen Gottheiten und Göttinnen entstanden sind, schmachten nach dem Staub von den Füßen eines Sadh; sie alle sehnen sich nach einem Ergebenen des Herrn, um mit den Füßen eines Sadh gesegnet zu werden.

Guru Amar Das sagt selbst:

Wenn der Satguru Seine Gedichte und Hymnen rezitiert, erblüht die Welt erneut durch Seine Liebe.

So war es schon zu Jesu Zeiten und heutzutage haben einige von uns dieselbe Gnade sich erströmen gesehen, eine nicht endende Quelle der Glückseligkeit, zu den Füßen von Baba Kirpal.

Durch solch eine Gnade angezogen, kamen Menschen aller Arten zu dem Guru: Pandits, Brahmanen, Yogis und solche, die in äußere Riten und Rituale verliebt waren. Es kamen Bauern und Adlige. Zu Seinen Füßen änderte sich ihr Blickwinkel. Worauf die Schriften hinwiesen, das wurde offenbart. Das, was sie äußerlich gesucht hatten, wurde ihnen in ihren eigenen Körper-Tempeln gezeigt. Ein solcher Sucher namens Bhikha, der zu des Gurus Füßen verwandelt worden ist, schrieb:

Durch des Gurus Göttliches Wissen und Meditation wird des Menschen Seele mit Gott verschmolzen ... Ständig suchte ich nach einem Heiligen und habe viele Heilige Männer gesehen: Sanyasins, Asketen und Pandits mit wohlklingender Stimme – ein Jahr bin ich umhergewandert, aber keiner von ihnen befriedigte mich. Ich hörte, was sie zu sagen wussten, aber über ihre Lebensführung war ich nicht erfreut. Was soll ich von jenen sagen, die Gottes Namen entsagten und sich dem Mammon hingegeben haben? Gott hat es veranlasst, dass ich dem Guru begegne; O Gott, wie Du mich hältst, so bleibe ich.

Der große Herrscher Akbar war ein kluger und gerechter Mann. Nachdem er von dem Guru gehört hatte, reiste er zu dessen Platz. Er aß von der einfachen Kost mit allen anderen. Er war beeindruckt von der großen Anzahl von Menschen, die dort umsonst aßen. Er ging zu dem Guru und bat ihn, ein Stück Land für seine Arbeit anzunehmen. Der Guru erwiderte, dass Gott ihm ein Land mit immerwährendem Lehen gegeben habe. Nachdem der Herrscher eine Zeitlang bei dem Guru geweilt hatte, sagte er: Ich sehe, dass Ihr nach nichts verlangt. Von Eurer Küche erhalten zahlreiche Menschen Wohltaten und ich hege ähnliche Hoffnungen.

Wann immer es Gurus gibt, gibt es auch viele Menschen, die die Guruschaft aus weltlichen Gründen anstreben. Solch einer war Datu, der schon oben erwähnte Sohn von Guru Angad. Als er hörte, in welcher Achtung Guru Amar Das stand und welche Spenden zusammenkamen für sein Werk in Goindwal, konnte er es nicht länger ertragen, denn seitdem er beanspruchte, seines Vaters Sitz in Khadur einzunehmen, dachte er, dies alles gebühre ihm alleine. Er ging nach Goindwal.

Er fragte:

Wie kannst du, der du doch nur ein einfacher Wasserträger in unserem Hause warst, jetzt als Guru dasitzen?

und stieß den Guru von Seinem Sitz. Der Guru, der voller Demut war, erwiderte:

Großer König, bitte verzeiht, denn Ihr müsst Euren Fuß verletzt haben.

Und Er verließ Seinen Sitz, damit Datu darauf sitzen konnte. Er kehrte dann zu Seinem Geburtsort Basarka zurück und sang das Lied von Kabir:

O Kabir, Herzeleid entsteht von Ansprüchen, und derjenige, der ohne Ansprüche ist, lebt ohne Feindschaft. Wer keine Ansprüche hat, hält zum Vergleich Indra für arm.

Er ging an einen zurückgezogenen Ort und saß in Samadhi.

In der Zwischenzeit stand es Datu frei, auf des Gurus Platz zu sitzen und er war sehr stolz. Er fand jedoch wenige Anhänger in Goindwal, daher raffte er so viel Reichtum wie möglich zusammen und kehrte nach Khadur zurück. Auf dem Wege wurde er von Räubern angegriffen und gerade an jenem Fuß verletzt, mit dem er Guru Amar Das getreten hatte.

Diejenigen Schüler, die sich an den Segen der Gegenwart von Guru Amar Das gewöhnt hatten, waren nun in großer Verzweiflung. Sie verließen den Ort und suchten überall nach Ihm, aber konnten Ihn nicht finden. Schließlich konnten sie Bhai Buddha, einen sehr fortgeschrittenen Schüler von Guru Nanak, überreden, ihnen zu helfen. Bhai Buddha war besorgt, der Guru könnte ärgerlich mit ihm sein, wenn er Ihn aufsuchte, aber der Kummer der Schüler war so groß, dass er nachgeben musste. Bhai Buddha ließ das Pferd des Gurus an der Spitze des Suchtrupps laufen und es fand sicher den Weg zu den Gurus Haus in Basarka.

Als sie zu Seiner Behausung kamen, fanden sie das Tor zugemauert mit einem Schild, auf dem zu lesen stand:

Wer dieses Tor öffnet, ist nicht mehr mein Sikh noch bin ich sein Guru.

Da es jedoch kein Verbot gab, einen anderen Eingang zu finden, brachen die verzweifelten Schüler die Mauer von der Seite her auf. Der Guru erhob sich von seiner tiefen Meditation und fragte, warum sie das Tor in Missachtung seiner Gebote geöffnet hätten. Die armen Sikhs erklärten, sie seien nicht durch das Tor gekommen und Bhai Buddha verteidigte sie:

O Guru, Guru Angad hat uns an Dich gebunden, doch Du hast uns verlassen und hast Dich verborgen. Wie können wir Spirituellen Trost erhalten?

Der Guru lächelte und schwieg. Unfähig, Seine liebevollen Sikhs im Stich zu lassen, bestieg Er Sein Pferd und kehrte nach Goindwal zurück.

Der Guru liebte die ganze Menschheit. Sein Herz war ein großes Meer des Mitleids, das die ganze Welt tränkte, denn Er setzte das große Werk fort, das von Guru Nanak begonnen war. Das Werk des Gurus ist tatsächlich das Werk Gottes und geht weit über unsere menschliche Reichweite hinaus. Anstelle von Sorgen, Herzeleid, Schmerzen und all dem Elend der Welt gab Er den Wein der Glückseligkeit und der Wahrheit. Erfüllt von Mitleid mit der leidenden Menschheit arbeitete Er vom frühen Morgen bis spät in die Nacht ohne eine Belohnung. Aus diesem Grunde schauten die weltlichen Menschen nach irgendeinem verborgenen Motiv oder einer Widernatürlichkeit, indes die religiösen Führer, die Reichtum und Ansehen im Namen der Religion suchten, offene Opposition gegen Seine Arbeit wagten. Wir finden jedoch niemals, dass Guru Amar Das ein bitteres Wort gegen solche Leute aussprach, sondern Er betete stets zu Gott, Er möge ihre Herzen zur Liebe umändern.

Einmal schickten einige mohammedanische Anführer ihre Anhänger, um die Sikhs zu prügeln und die irdenen Töpfe zu zerbrechen, in denen sie ihr Wasser holten. Als seine Schüler ihn fragten, was sie tun sollten, sagte ihnen Guru Amar Das, sie sollten Ziegenfelltaschen benutzen, da sie schwerer zu zerbrechen seien. Als die Ledertaschen mit Pfeilen durchbohrt wurden, sagte Er ihnen, sie sollten Messinggeräte benutzen, aber die Mohammedaner machten sie mit Ziegelsteinen und anderen Steinen entzwei und schlugen weiter auf die Sikhs ein. Wie lange sollte solch eine Tyrannei ertragen werden, wurde Er gefragt.

So lange, wie ihr lebt.

Er empfahl die Tugenden der Geduld, Zufriedenheit und Gnade und sagte ihnen, es gebe keine größere Waffe als Verzeihung.

Was ein Mensch sät, das wird er ernten. Wenn er Kummer sät, wird Kummer seine Ernte sein. Wenn ein Mensch Gift sät, kann er nicht Ambrosia erwarten.

Der Guru hatte außerdem die langwährende und heftige Feindschaft der Hindu-Brahmanen auszustehen. Nachdem ihre Feindseligkeit den Guru nicht zu verwirren vermochte, beschlossen sie, sich beim Herrscher zu beklagen. Sie berichteten ihm, der Guru habe alle Hindubräuche, Riten und Rituale verlassen und habe die vier Kasten beseitigt. Sie sagten, der Guru spreche von Wahguru anstelle von Ram, Er verehre weder Brahmanen noch Yogis, noch Götter oder Göttinnen, und Seinetwegen würde niemand mehr die Veden oder Smritis beachten. Und sie fügten hinzu, dass solch ein Verhalten sehr wahrscheinlich zu politischen Unruhen und Aufstand führen werde. Nach wiederholten Beschwerden entschied der Herrscher, dass der Fall vor ihn gebracht werden solle. Seine Aufforderung an den Guru war nicht der strenge Befehl eines modernen Gerichtshofes, sondern lautete:

Bitte gewähre mir Deinen Besuch.

Als der Guru von dem Wunsch hörte, sagte Er, dass Er zu alt sei, um zu gehen und rief Jetha Ji herbei (der später Guru Ram Das wurde), damit er statt Seiner ginge. Er umarmte Seinen liebevollen Schüler und sprach mit ihm auf bewegende Art und Weise. Voller Berauschung, die aus Seinen Augen strömte, sagte Er zu Jetha, dass der Schüler mit dem Meister Eins geworden sei und daher könne niemand gegen ihn die Oberhand gewinnen; Er vertraue es ihm an, die Große Wahrheit aufrecht zu erhalten; Guru Amar Das sagte zu ihm, falls er irgendeine Frage nicht beantworten könne, so habe er bloß an seinen Guru zu denken und die richtige Antwort würde kommen. Mit großer Ergebenheit fiel Jetha zu seines Meisters Füßen nieder und sagte:

O mein Gott, ich weiß nichts mehr von mir selbst. Euer Darshan ist mein Morgen- und mein Abendgebet; meine Gedanken werden immer bei meinem Guru sein und ich werde tun, was immer Ihr befehlt.

So brachten die Brahmanen ihre Klage vor und der Herrscher forderte Jetha auf, zu antworten. Er sagte:

In den vier Zeitaltern wurde Gott mit den Namen Wasdev, Hari, Gobind und Ram verehrt. Der Guru nahm die Anfangsbuchstaben dieser vier Namen und machte das Wahguru daraus, was die Verehrung von Gott und dem Guru bedeutet. Die großen Rishis, die die Shastras verfassten, schrieben, wo auch die Heiligen sich treffen und den Namen Gottes wiederholen, dort sei der Ganges, die Jumna, Saraswati und Godavari (Pilgerorte der Hindus). Es ist wahr, dass durch das Baden an diesen Orten der Körper gereinigt werde, aber in der Gemeinschaft der Heiligen und durch das Wiederholen des Namens von Gott werde das Gemüt selbst rein. Besser als Götzendienst ist es, das Licht Gottes in allen zu sehen und niemanden zu verletzen; kein Pilgerort ist der Gnade ebenbürtig. Ohne Feindschaft zu sein, ist dem Fasten weit überlegen. Aller Heuchelei zu entsagen und den Namen Gottes zu wiederholen, das sind die Hauptelemente unseres Glaubens. Der Satguru erweist allen die Ehre, während Er Selbst demütig bleibt ... Selbstsüchtige und ehrgeizige Menschen wandern weit umher auf der Suche nach Reichtum, aber der Guru hat keine weltlichen Wünsche. Er weiß, dass Gott in allen Geschöpfen wohnt und alles durchdringt, und daher ist Er immer beständig in Seinem Glauben, Er hegt keine Zweifel und ist frei von allem Aberglauben.

Der Herrscher, der ein gerechter Mann war, war tief beeindruckt von Jethas Antwort und sagte, dass die Ankläger des Guru Amar Das Ihn tatsächlich um Verzeihung bitten sollten.

Einmal kehrte der Guru, Der der Lebende Pilgerort war, zu den heiligen Orten der Hindus zurück, die Er zuvor so häufig vergeblich besucht hatte. Damals wurden Pilger-Steuern erhoben, aber auf Geheiß des Herrschers wurde die Begleitung des Gurus davon ausgenommen. Wohin Er auch ging, verbreitete Er die uralten Lehren von Naam. Menschen aller Art schlossen sich dem Gefolge des Gurus an. Einige kamen nur, um dem Meister nahe zu sein und Seine Worte zu hören, andere kamen, um von der Steuer frei zu sein und sicher vor Räubern. Wohin Er auch ging, gingen die unglücklichen Steuereintreiber mit leeren Taschen nach Hause, denn jedermann pflegte dann Sat Naam zu rufen und zu sagen, er gehöre zu dem Guru.

Guru Amar Das sagte den Leuten:

Wie die Steuereintreiber nicht fähig waren, gegen euch zu gewinnen, so wird der Tod, eine Art von Steuereintreiber, keine Macht über jene haben, die den Wahren Namen von Gott kennen und wiederholen.

Bibi Bhani war die Tochter von Guru Amar Das und auch die Frau von Guru Ram Das (der später der Nachfolger von Amar Das wurde). Sie war äußerst ergeben und arbeitete den ganzen Tag in der Küche des Gurus. Eines Nachts saß sie vor ihrem Vater, während Er in tiefem Samadhi versunken war. Sie bemerkte, dass die Couch, auf der Er saß, ein abgebrochenes Bein hatte und im Begriff war umzufallen. Sie legte ihre Hand unter das Sofa und verblieb so die ganze Nacht hindurch. Als der Guru aus der Meditation kam, sah Er Seine Tochter und fragte sie, warum sie solch eine Marter ausgehalten habe. Sie antwortete, wenn ihr erbärmlicher Körper irgendeinen Dienst für den Guru leisten könne, sei sie in der Tat begünstigt. Der Meister war sehr erfreut und sagte ihr, sie möge um eine Gunst bitten. Ihre Bitte war, dass die Guruschaft in der Familie verbleiben möge. Guru Amar Das sagte ihr, dass ihr ein Erlöser (Guru Arjan) geboren werde, fügte aber hinzu:

Du hast den klar fließenden Strom des Gurutums eingedämmt und daraus folgend werden sich große Sorgen und Störungen ergeben.

Wie ja bekannt, verblieb das Gurutum in dieser Familie sechs Generationen lang. Während dieser Zeit wurden zwei Gurus zum Tode verurteilt und zwei andere, Guru Har Gobind und Guru Gobind Singh, mussten aus ihren Anhängern eine bewaffnete Truppe bilden, um die unschuldigen Menschen zu schützen.

Als die Zeit für Guru Amar Das herankam, das physische Gewand zu verlassen, hat Er, wie zuvor Sein Meister, Seine Schüler auf die Probe gestellt, um allen klar zu machen, wer geeignet war, Ihm nachzufolgen. Diese Geschichte ist wohl bekannt: Wie Er Seine Schüler eine Terrasse nach der anderen anlegen und wieder zerstören ließ, indem Er von einem Ort zum anderen zog und immer einen Fehler an ihnen entdeckte. Nachdem Er dies so oft getan hatte, blieb allein Ram Das übrig, Der weiter arbeitete, alle anderen hatten ihren Glauben verloren, indem sie an des Gurus Verstand zweifelten. (Gemäß der Überlieferung war Er zu jener Zeit 125 Jahre alt.) Es wird berichtet, dass Ram Das etwa siebzig Terrassen für Seinen Meister erbaute und wieder zerstörte und erklärte, Er würde Sein ganzes Leben bei solcher Arbeit verbringen, wenn Sein Meister es wünsche. Er hatte im Innern als auch außen die Wahre Größe Seines Meisters gesehen, wie konnte Er an Ihm zweifeln?

Als Guru Amar Das im Sterben lag, sagte Er zu Seinen Schülern:

Die Aufforderung Gottes ist gekommen. Ich bin bereit zu scheiden. Keiner von euch soll meinetwegen trauern, damit er sich nicht mein Missfallen zuziehe, denn ich kehre zu den Füßen Gottes zurück. Wenn ich gegangen bin, singt Gottes Lob, hört auf das Innere Wort Gottes und gehorcht dem Willen Gottes.

Die Geschichte der Heiligen ist voller Lieblichkeit und Inspiration, eine blühende Oase in der Wüste der Welt. Es ist eine Geschichte, die in jedem Zeitalter weitergeht. Sie wird im menschlichen Körper erzählt, der ein höchst wertvolles Gut ist, das uns von Gott verliehen worden ist. Der Lebende Meister erzählt diese mystische Geschichte und Seine Schüler möchten Tag und Nacht ohne Unterbrechung zuhören. Anderenfalls bietet die Welt nur Qualen ohne einen Ausweg.